写于 2017-08-12 18:01:43| 澳门巴黎人最新网站| 澳门巴黎人手机客户端

许多宗教信徒对宗教间对话的价值和效用存在严重怀疑

他们不承认宗教间的工作似乎无处可去,没有任何相关或有用的东西虽然有些人支持宗教间的工作,但还有其他人不能被打扰看到这是浪费时间这些人失去了一些东西:他们往往失去了培养自己的学者和活动家的战略机会,刺激他们自己的宗教传统的复兴,甚至建立和平,宗教之间的工作可以对于知道如何计划和使用对话的宗教人士非常有用,他们事先准备好并以正确的理解方式接近对话为了使对话有用,我首先想要建议的是对话可以有三个部分:提前准备,实际对话和后续阶段总之,准备工作涉及充分研究我们​​自己的宗教信仰对话合作伙伴的对话,实际对话将相对较短,但会提供有用的材料,特别是对我们绝对不同意的人的材料有用

我们社区的最后一次跟进,“后遭遇”舞台学者可以是最重要的学者,因为这是对事物进行真实检查和调查的地方

这种后期反思和调查可能会在很长一段时间内发生,这意味着对差异进行深入探究的好处并不一定有限

任何特定的时间框架,特别是如果我们总是注意并做笔记如果我们真诚地参与,我们可以学到一些我们以后可能知道的东西为了解释这里的更多含义,我们可以给出一个例子以自己的方式接受训练的基督徒和穆斯林他们认为你自己的观点是正确的并且争论其他人如何错误甚至可以被描述为礼貌的独白,而不是真正的独白alogue,对于那些想要,期望或希望得到明确同意的人来说可能会非常令人沮丧

然而,如果采取这些差异,这些差异可能非常有用作为扩展协议中的一个阶段,涉及他们自己的后续调查阶段例如,如果穆斯林被告知“救赎只能按照以下基督教教义进行”,他们在对话中做好心理和精神准备

在与基督徒会面之前,伊斯兰学者事先讨论了伊斯兰教中的救赎问题

他们在与基督徒对话后对伊斯兰学者进行了跟进,并对伊斯兰教对救恩的理解进行了更深入的探索

关注的主题是爱情,谈论基督徒是非常重要的,爱情是非常重要的爱情也存在于伊斯兰教中并且需要讨论可以采取更重要的主题,例如穆斯林环境保护主义(参见Tarik M Quadir(2013)“传统伊斯兰教环境” ronmentalism:Seyyed Hossein Nasr,英国马里兰州Ranman,Rowman /大学出版社的愿景)重要的是要了解正常运作的对话计划的最终结果,包括为您自己的社区进行必要的后续行动:这将是引导对一个人自己的传统进行更深入的调查,而不仅仅是强加学说,似乎是培养新活动家和学者的一种战略工具和方法,并且如果遵循准备和遵循,就会激发对一个人宗教的深入探索

这也意味着我们可以正式与任何人交谈,礼仪,尊重和礼貌我们可以使这项工作富有成效和对话,实现更多目标,并检查谈话的整个目的

思考伊斯兰教的和平建设应该是一个不可或缺的对话准备工作的一部分我们可以认识到,要创造对宗教人士的理解还有很多工作要做

最后,我们自己的阿布·尼默提供了一个和平建设领域的良好描述(见Mohammed Abu-Nimer(2003)“伊斯兰非暴力与和平建设:框架”,佛罗里达州盖恩斯维尔,佛罗里达大学出版社,Shafiq和Abu-Nimer,提供额外的访问权限对接近宗教的穆斯林 实用指南(参见穆罕默德·沙菲克和穆罕默德·阿布·尼姆(2007)“跨宗教对话:穆斯林指南”,赫恩登​​·弗吉尼亚,国际伊斯兰思想研究所)引用许多古兰经阿布 - 尼默在他的着作中提到“伊斯兰教”和平建设框架,适用于社区社会经济发展的背景,“留下一定的利益”(Abu-Nimer; 2003,82-83),而Abu-Nimer也概述了他提出的一些固有的建设和平框架原则,其中包括“人类的普遍性和尊严,平等,人类生命的神圣性,寻求和平,建设和平,知识和理性,创造力和创新”(也包括)包容性和参与性进程,以及多样性和多样性“(Abu-Nimer) 48-84)我自己的想法是,来自Abu-Nimer和Shafiq以及Abu-Nimer的伊斯兰资源可以作为整体战略的一部分,遇到宗教以外的宗教人士,然后进行更深入的调查在对话之后如果这种努力持续和重复,这可能意味着宗教他人和社区内更好的关系(和平建设)所以对话如果我们不知道如何使用它,它真的没用,浪费时间从长远来看,我们可以计划用它来振兴宗教,培养学者和促进和平建设也可以提到有差异,有时我们同意这可能是有趣的